Ngọc Sơn. Từng ước vang danh một góc Châu Thành

NVCC

Chụp màn hình

Nhiều người đã viết và không giấu được xúc động khi nhắc đến hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn. Tôi xin trích dẫn những từ đơn giản sau đây để diễn tả vẻ đẹp của danh lam thắng cảnh này của thủ đô. “Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn là những nơi “phải đến” ở Hà Nội”. Mặt hồ như một tấm gương soi nước tuyệt vời và ngôi chùa càng tôn thêm vẻ đẹp cả về không gian và thời gian. ” Chính vì vậy chúng đã được công nhận là di tích quốc gia đặc biệt. Hãy cùng chúng tôi khám phá những dấu vết văn hóa độc đáo của những danh lam thắng cảnh này

Hồ Gươm (Hồ Gươm) được mệnh danh là hồ của truyền thuyết và lịch sử. Nó đã khơi dậy cảm xúc trong lòng người hâm mộ mọi thời đại. Nguyễn Văn Siêu, một nhà thơ đầu thế kỷ 20 miêu tả nó trong một số câu thơ như sau. Có một chiếc cốc bên trong một hòn đảo nơi nước và trời gặp nhau. Thuyền chài tiễn khách rồi về ngủ bên hoa. Hồ Gươm chính là hồn cốt của đất nước ngàn năm tồn tại, là điểm tựa để nhân dân tự hào về lịch sử do nhân dân xưa và nhân dân hôm nay gây dựng. Hồ Gươm có thể gọi là không gian linh thiêng của Hà Nội và của Việt Nam. Tương truyền, xưa gọi là hồ Lục Thủy (hồ Thủy Lục) vì nước quanh năm trong xanh.

Trong cuộc kháng chiến chống quân Minh xâm lược, vua Lê Thái Tổ tình cờ nhặt được thanh gươm báu. Sau 10 năm liên tục đấu tranh, cuối cùng nhà vua đã đánh bại quân Trung Quốc và giành lại nền độc lập cho đất nước. Sau đó, ông định đô ở Thăng Long. Một ngày đẹp trời, khi đang chèo thuyền trên hồ Lục Thủy, một con rùa lớn tiến về phía anh. Nó ngay lập tức ngoạm lấy thanh kiếm bằng miệng và nhấn chìm. Nhà vua nhận ra rằng chắc hẳn ông trời đã cho mình mượn gươm để đánh đuổi quân thù nên khi nước nhà được tự do, gươm phải được trả lại. Do đó vua Lê Thái Tổ đã đặt tên hồ là “Hoàn Kiếm” (Hồ Gươm) theo tên này.

Tên hồ phản ánh một triết lý vĩ đại khiến nhiều người bất ngờ. Đó là triết lý hòa bình xuất hiện từ thế kỷ 18. Trả lại vũ khí cho các vị thần sau chiến tranh là ý nghĩa của tên hồ. Vì vậy, tên đầy đủ của nó là “Trà Gươm” hay hồ “Hoàn Kiếm” (hồ Gươm). Đó là tâm lý sâu xa ẩn chứa trong khu di tích danh thắng Thăng Long này. Tháp Rùa gắn liền với Hồ Gươm. Nó không có lịch sử huy hoàng cũng không có đặc điểm kiến ​​trúc độc đáo. Ấy vậy mà nó lại tồn tại như một biểu tượng của Hồ Gươm và của Hà Nội. Nó nằm trên gò Rùa chỉ là 0. 6m so với mực nước hồ. Nó được coi là một ngọn núi theo phong thủy cổ đại. Vì vậy, nó được gọi là Quy Sơn (Núi Rùa) so với Ngọc Sơn (Núi Ngọc). Tháp hình chữ nhật, các mặt chiều dài quay về hướng Đông Tây, các mặt chiều rộng quay về hướng Bắc Nam. Đó là một tòa tháp 3 tầng với một đỉnh

Đền Ngọc Sơn là công trình kiến ​​trúc độc đáo góp phần tạo nên không gian linh thiêng của Hồ Gươm. Nó được dựng trên núi Ngọc, cầu Thê Húc, đình Trấn Ba, tháp Rùa cùng với đền Ngọc Sơn. Họ làm cho phong cảnh đẹp hơn. Được biết, đền Ngọc Sơn nằm trên một hòn đảo ở Hồ Gươm. Ngôi chùa cổ kính như đẹp hơn trong không gian vừa có nước vừa có núi

Tôi xin trích dẫn lời của nhà nghiên cứu để mô tả ngôi chùa độc đáo này. “Đối với nhiều người Hà Nội, đền Ngọc Sơn giữa hồ Gươm” là công trình kiến ​​trúc độc đáo nằm trong một không gian có núi, có hồ, có tháp, có cầu, có đình, có cây cổ thụ, có hoa quanh năm, có giá trị tín ngưỡng, truyền thuyết và . ”

Chùa nằm ở phố Hàng Đậu. Cổng của nó bao gồm bốn cột gạch và hai bức tường cao trung bình. Trên mỗi cột đều có những câu đối bằng chữ Hán được chạm khắc càng làm tăng thêm vẻ cổ kính của di tích, giúp du khách hiểu hơn về lịch sử và giá trị của di tích. Trên hai bức tường có khắc chữ Hán “Phúc” và “Lộc” màu đỏ như lời chúc phúc và may mắn. Phía trên các ký tự này là các biểu tượng kéo. “Ngọc u tự” được khoét một bên. Mặt còn lại khắc “Sơn ngưỡng chỉ” (Ngửa mặt lên núi). Ngọc trai biểu thị đức tính tốt đẹp, cao quý. Trong khi đó núi cao chỉ người hiền tài chính trực

Khi bước qua cổng, chúng ta có thể nhìn thấy một tòa tháp bằng đá được dựng trên một ngọn núi đá có đường kính 12 mét và chiều cao 4 mét. Tháp hình vuông, cao 5 tầng. Tầng 5 có cây bút lông dài 0,9m. Vì thế tháp có tên là tháp Bút Bút. Núi đá mang tên “Độc Tôn”. Tháp “Nhưng” tượng trưng cho văn chương. Chữ Hán “Tả Thanh Thiên” được khắc dọc ở mặt Bắc của ba gian chính giữa

Nhiều người đã cố gắng khám phá ý nghĩa sâu xa của những nhân vật đó. Trần Đăng Khoa miêu tả ý nghĩa của chúng trong một bài thơ của ông. Theo ông, chúng có nghĩa là “viết lên trời xanh”. Tuy nhiên, một số nhà sử học có suy nghĩ tiêu cực về họ. Theo họ, “Ta” có nghĩa là “da” (chiến đấu). Cho nên lời nghĩa chống nhà Thanh. Thực ra Thần Siêu xây dựng nó thể hiện ý chí quật cường và tâm hồn cao đẹp của người Thăng Long. Vậy “Tả Thanh Thiên” nên hiểu là “viết lên trời xanh”. Một ngôi đền nhỏ gọi là “Sơn thần” (Đền thần núi) được tìm thấy dưới chân núi. Tín ngưỡng này có từ thời Nguyên thủy khi đá được tôn thờ. Một hiện vật đáng chú ý khác là tấm bia nhỏ khắc 5 chữ “Thái Sơn thạch cẩm đường”. Nó nhằm mục đích xua đuổi ma quỷ, tệ nạn, không cho chúng đến gần chùa

Đi qua tháp Bút, bạn sẽ đến cổng thứ hai gồm hai cổng phụ nhỏ hơn với hai tầng tám mái. Một cổng có hình rồng trong tư thế chờ đàn cá và hai chữ Hán “Long môn”. Mặt còn lại có hình con hổ và dòng chữ Hán “Hổ Bang”. Những hình ảnh khắc họa giai thoại xa xưa. Theo văn hóa phương Đông, “Long môn” chỉ sự đỗ đạt trong thi cử và “Hổ bảng” hàm ý chỉ người đỗ tiến sĩ trong các triều đại phong kiến. Họ tượng trưng cho những thành tựu học thuật trong Nho giáo

Vượt qua hai cửa này sẽ đến cửa thứ ba. Khác với hai cổng đầu tiên, cổng này bao gồm một bức tường cao và những cánh cửa sơn màu đỏ. Một nghiên mực bằng đá được đặt ở trên cùng. Vì vậy, nó được gọi là “Nghiên đài”. Bút lông phải đi kèm với ống mực. Đây là cây bút để viết lên trời xanh. Vì vậy, ống mực được tạo ra để đi đôi với cây bút đó. Nó làm bằng một viên ngọc bích lớn và hình quả đào. Nó được hỗ trợ bởi những bức tượng ếch ở đây. Đặc biệt trên nghiên mực có khắc bài thơ của Nguyễn Văn Siêu

Rồi đến cầu Thê Húc. “Các” có nghĩa là “ở lại” và “Húc” có nghĩa là “ánh nắng ban mai”. Cái tên này có thể được đặt khi thành phố không có nhà cao tầng nên những tia nắng ban mai có thể chiếu lâu trên đó. Ban đầu nó được làm bằng các tấm ván được sắp xếp theo chiều dọc trên một số cột và không có lan can. Cây cầu đã được làm đẹp sau nhiều lần cải tạo. Bây giờ, nó được uốn cong giống như cầu vồng và được sơn màu đỏ để phù hợp với tên gọi “Thê Húc” (nơi đón ánh nắng ban mai). Sau khi đi qua cây cầu có 15 vòm, bạn sẽ đến Đắc Nguyệt lầu với hai tầng lầu và ba chữ Hán “Đắc Nguyệt Lâu” khắc họa trong câu thơ cổ. “Cận Thụy lau đại tiên đặc nguyệt” (văn chương nghĩa. đây là nơi đầu tiên nhìn thấy ánh trăng) vì đình cao và có nước bao quanh. Vì vậy, nó không bị ẩn khỏi tầm nhìn. Nên người ngắm trăng từ đây như ôm lấy vầng trăng. Trấn Ba (Lều chắn sóng) là một công trình kiến ​​trúc ấn tượng trong khuôn viên đền Ngọc Sơn. Thật là hay và nên thơ. Đình hình vuông này được xây dựng cùng thời với tháp Bút và đài Nghiên Nghiên (1865 - 1866)

Trần Ba Đĩnh nghĩa đen là Đình Sóng Bão. Nó được xây dựng để ngăn chặn những tác động xấu của các yếu tố văn hóa ngoại lai đến nền văn hiến cao quý, lâu đời của Thăng Long vào giữa thế kỷ 19

Trước đình Ba Đình là ba ngôi đền, là phần trung tâm của quần thể về vị trí và tín ngưỡng thờ cúng. Ngôi chùa đầu tiên gồm ba gian. Nó được xây dựng với hai tầng và bốn mái. Đó là ngôi nhà phía trước có "tan". “tan” (màn che nắng), bàn hương án, tượng đôi chim vẹt bằng đồng dát vàng. Ngôi chùa ba gian thứ hai cũng được xây dựng theo phong cách tương tự. Đó là “cung ngoại” (Tiền cung). Bàn hương án, đồ thờ cúng, bàn thờ được đặt ở gian thứ hai. Có ba lớp tượng ở đây. Lớp ngoài có tượng Quan Vũ và hai tướng Châu Xương, Quan Bình. Tượng Lã Tổ đặt chính giữa lớp thứ hai, hai bên là tượng Thiên Khôi và Thiên Việt. Tượng Văn Xương trên ngai vàng được đặt ở lớp trong cùng, cũng là không gian thờ cúng uy nghi. Là những điển tích Đạo giáo có nguồn gốc từ Trung Quốc nhưng được điều chỉnh cho phù hợp với đời sống tâm linh người Việt

Ngôi đền thứ ba là nơi thờ Trần Hưng Đạo. Đó là pho tượng ngồi đội mũ có chạm hoa văn hình mặt trăng, ở giữa là đôi chuồn chuồn. Tượng có khuôn mặt vuông, tai to. Ông mặc quan phục trang trí hoa văn rồng mây. Tay trái của anh ấy đặt trên đùi và tay kia cầm một cuốn sách. Sau lưng có hai gian thờ. Gian phía Đông thờ Thần núi, Thần nước, Táo quân và các vị tổ khai sơn. Phía Tây là những bàn vàng mã thờ “Trần triều thượng phu Hưng Đạo đại vương”

Tục thờ Quan Công, Quan Vũ vẫn được thực hành ở đây. Thờ Văn Xương xuất hiện để phù hợp với điều này. Văn Xương là Thần Văn Học. Nhiều người cũng quan tâm đến việc thờ cúng Trần Hưng Đạo. Ngoài ra còn có thờ Lã Tổ tên thật là Lã Động Tân, Thần Y Tế. Ít người có sự phân biệt đúng đắn về các vị Thần này để thực hiện các nghi thức đúng đắn

Ngôi chùa cổ trên phố Đinh Tiên Hoàng khắc sâu vào tâm trí mỗi người dân Hà Nội. Nhưng ít ai biết rằng đó là phần còn lại của quần thể chùa Báo Ân được xây dựng cách đây hàng trăm năm. Tháp Hòa Phong hơn 100 tuổi. Nơi đây từng là một phần của chùa Báo Ân, còn có tên là chùa Sùng Hưng, Liên Trì hay Quan Thượng. Quần thể chùa đã bị hư hại theo thời gian và chỉ còn lại Tháp Hòa Phong. Đó là tháp bốn cửa. Tầng trệt có 4 cửa lớn được dựng trên 4 cây cột lớn. Tầng 2 và tầng 3 hình vuông. Tầng thứ ba nhỏ hơn. Một chai rượu vang được đặt trên đỉnh của nó. Đây là nét đặc biệt của các ngôi chùa Phật giáo. Hình ảnh bát quái được chạm khắc ở hai mặt Đông và Tây của lầu. Chúng bắt nguồn từ Kinh Dịch của Nho giáo và được Đạo giáo lấy làm biểu tượng. Như vậy tháp Hòa Phong là nơi tam giáo hội ngộ. Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo

Tượng đài vua Lê là một phần quan trọng của quần thể hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn đã được công nhận là di tích quốc gia đặc biệt. Công trình nằm trong khuôn viên của tòa nhà số. 16, Lê Thái Tổ. Qua khỏi cổng là đến nhà “Phương đình” (nhà vuông) hai tầng tám mái. Đá được sắp xếp vào bệ tượng. Hỗ trợ bao gồm ba phần. Phần bát giác đỡ tượng Lê Lợi bằng đồng. Nó bắt chước một số nét kiến ​​trúc của Hy Lạp. Tượng Lê Lợi bằng đồng 1. cao 2 mét và ở tư thế đứng. Nó thể hiện lòng thành kính của người Hà Nội đối với vị anh hùng dân tộc

Bệnh đa xơ cứng. Ludemit là nữ thi sĩ, nhà văn nổi tiếng người Bungari trước khi trở thành Phó Tổng thống Bungari đã nói về đền Ngọc Sơn và hồ Gươm bằng một câu thơ rất hay. “Đây là một lẵng hoa đẹp giữa lòng một thành phố với rất nhiều công trình bê tông, nên đền Ngọc Sơn rất cần một vẻ đẹp trang nhã và sặc sỡ, và đó chính là Hồ Gươm”

Ngày 09/12/2013, Thủ tướng Chính phủ đã ký quyết định công nhận hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn là di tích quốc gia đặc biệt. Điều này một lần nữa khẳng định vị trí của di tích này trong số các di tích ở Thủ đô Hà Nội và cả nước. Đối với người Hà Nội nói riêng và người dân Việt Nam nói chung, đền Ngọc Sơn và hồ Gươm vừa quen thuộc vừa linh thiêng, vừa hiện thực vừa huyền bí. Nó như dấu ấn của quá khứ và là niềm tự hào của thế hệ mai sau. Truyền thuyết vẫn có thể được cảm nhận ngày hôm nay. Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn đã là chứng nhân của sự sống ở mảnh đất ngàn năm văn hiến này. Lúc này ta chợt nhớ mấy câu thơ của nhà thơ Tố Hữu

Hồ Gươm mãi trong xanh

Nó đi cùng sự phát triển trường tồn của đất nước

Người Hà Nội tự hào về giá trị văn hóa lịch sử của hồ và chùa. Chúng là sự kết hợp giữa Trời và Nhân, giữa kiến ​​trúc và thiên nhiên, là đại diện cho nền văn minh của Thủ đô và của đất nước. Dù muốn hay không, ai đến Hà Nội cũng không bao giờ quên ghé thăm Hồ Gươm, đền Ngọc Sơn, tháp Rùa, bởi đến Hà Nội mà chưa thăm những danh lam thắng cảnh thủ đô này thì coi như chưa đến Hà Nội cả. Điều này đã ăn sâu vào tâm trí người Việt Nam mãi mãi