Các quan niệm của Niutơn, Bêcơn và các nhà duy vật Pháp thế kỉ XVIII
Duy Vật Là Gì – Chủ Nghĩa Duy Vật Lịch Sử Là Gì Sự rất dị giữa ba hình thức bề ngoài của chủ nghĩa duy vật. Bài tập thành viên Những nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lê nin 8,5 điểm. Bài Viết: Duy vật là gì Trong triết học, chủ nghĩa duy vật là một trong những hình thức bề ngoài của thực hữu luận (physicalism) với quan niệm rằng thứ duy nhất rất có khả năng được thực sự xem như là sống sót là vật chất; rằng, về cơ bản, mọi sự vật đều phải sở hữu cấu tạo từ vật chất và mọi hiện tượng lạ kỳ lạ đều là kết quả của những tương tác vật chất. Cùng theo với sự cải tiến và phát triển của khoa học và trong thực tiễn, chủ nghĩa duy vật sẽ thực hiện hình thành và cải tiến và phát triển vói ba hình thức bề ngoài cơ bản là: Chủ nghĩa duy vật chất phác, chủ nghĩa duy vật siêu hình và chủ nghĩa duy vật biện chứng. Xem Ngay: 175 Từ Vựng Tiếng Anh Chuyên Ngành Kế Toán Tiếng Anh Là Gì Luật sư giúp đỡ support pháp luật trực tuyến qua tổng đài:1900.6568 Chủ nghĩa duy vật chất phác là kết quả nhận thức của những nhà triết học duy vật thời cổ đại. Trong khi thừa nhận tính thứ nhất của vật chất, chủ nghĩa duy vật giai đoạn giai đoạn này để nghiên cứu và phân tích và giải thích toàn bộ tổng thể tổng thể và toàn diện sự hình thành của thế giới khởi hành xuất phát điểm từ một hoặc một số trong những giữa những dạng vật chất cụ thể chi tiết, cảm tính, coi đây là thực thể trước tiên, là bản nguyên của thế giới – Điểm vượt trội: Lấy giới tự nhiên và thoải mái và thoải mái và dễ chịu để nghiên cứu và phân tích và giải thích giới tự nhên, không viện đến thần linh hay Thượng Đế. – Giảm bớt: Những nghiên cứu và phân tích và giải thích về thế giới còn mang nặng tính trực quan nên những Tóm lại về thế giới về cơ bản còn mang nổi bật ngây thơ, chất phác. Xem Ngay: Nghĩa Bóng Là Gì – Cho Mình Hỏi Nghĩa đen, Nghĩa Bóng Là J – Ví dụ: Quan niệm của Talét, Hêraclit, Đêmôcrit Chủ nghĩa duy vật siêu hình là hình thức bề ngoài cơ bản đầu tuần của chủ nghĩa duy vật, thể hiện khá rõ ở những nhà triết học thế kỉ XV đến thế kỉ XVIII và đỉnh cao vào thế kỉ thứ XVII, XVIII. Đây là thời kì mà cơ học truyền thống cuội nguồn cuội nguồn thu được những thành tựư bùng cháy rực rỡ nên giữa những lúc liên tiếp cải tiến và phát triển quan điểm của chủ nghĩa duy vật thời cổ đại, chủ nghĩa duy vật giai đoạn giai đoạn này chịu sự tác động ảnh hưởng tác động ảnh hưởng khỏe mạnh của phương pháp tư duy siêu hình, máy móc của cơ học truyền thống cuội nguồn cuội nguồn. Cho nên vì thế theo quan niệm của chủ nghĩa duy vật siêu hình, thế giới y như một máy bộ cơ giới khổng lồ mà mỗi bộ phận khiến cho nó luôn ở trạng thái rất dị, tĩnh tại; nếu có biến đổi thì đó chỉ là vụ việc tăng giảm đơn giản và dễ dàng về số lượng và do những nguyên do bên ngoài để cho – Tích cực: Góp thêm phần không hề nhỏ vào vụ việc chống lại thế giới quan duy tâm và tôn giáo, nổi bật là giai đoạn giai đoạn lịch sử dân tộc vinh hoa chuyển tiếp từ thời Trung cổ sang thời Phục Hưng ở những nước Tây Âu – Giảm bớt: Chưa phản xạ đúng hiện thực giữa những liên hệ thịnh hành và sự cải tiến và phát triển – Ví dụ: Những quan niệm của Niutơn, Bêcơn và những nhà duy vật Pháp thế kỉ XVIII Chủ nghĩa duy vật biện chứng là hình thức bề ngoài cơ bản thứ ba của chủ nghĩa duy vật, do Mác và Ănghen kiến thiết xây dựng vào trong thời gian 40 của thế kỉ XIX, thông suốt được V.I.Lênin cải tiến và phát triển. Với sự thừa hưởng tinh hoa của những học thuyết triết học trước đó và áp dụng khá triệt để thành tựu của khoa học đương thời, chủ nghĩa duy vật biện chứng, ngay từ khi mới Ra đời đ• xử lý và giải quyết và khắc phục được hạn chế của chủ nghĩa duy vật chất phác thời cổ đại, chủ nghĩa siêu hình và là đỉnh cao trong sự cải tiến và phát triển của chủ nghĩa duy vật. Nó là kết quả của giai đoạn giai đoạn đúc rút, khái quát hoá những học thức của thế giới về nhiều nghành để kiến thiết xây dựng nên mạng lưới mạng lưới hệ thống quan điểm lý luận chung, đồng thời triết lý cho những lực lượng x• hội văn minh trong hoạt động và sinh hoạt và hoạt động và sinh hoạt nhận thức và trong thực tiễn của bản thân mình – Tích cực: Phản ánh hiện thực đúng như chính bản thân mình nó sống sót, là công cụ hữu hiệu giúp những lực lượng văn minh trong xã hội cải tạ hiện thực ấy – Giảm bớt: – Ví dụ: Trên cơ sở cải tiến và phát triển của khoa học và trong thực tiễn, chủ nghĩa duy vật đã cải tiến và phát triển qua những hình thức bề ngoài lịch sử dân tộc vinh hoa của chính bản thân mình nó, trong đó chủ nghĩa duy vật biện chứng là hình thức bề ngoài cải tiến và phát triển cực tốt của chủ nghĩa duy vật trong lịch sử dân tộc vinh hoa. Ở ở bên cạnh những mặt rất dị, cả 3 hình thức bề ngoài trên đều thống nhất ở cùng một đặc biệt đó đây là: Khi giải quyết những vụ việc cơ bản của triết học đều bằng chứng và chứng minh và khẳng định vật chất là cái có trước và đề ra đưa ra quyết định niềm tin. DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình triét học Mác Lênin, nxb Chính trị quốc gia, thành phố thành phố Thành Phố Hà Nội 2006 Những nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin, nxb Chính trị Giang sơn, thành phố thành phố Thành Phố Hà Nội 2009 Giáo trình Triết học Mác – Lênin (Trái đất TW chỉ đạo biên soạn giáo trình quốc gia những bộ môn khoa học Mác – Lênin, nxb CTQG, thành phố thành phố Thành Phố Hà Nội 1999 Thể Loại: Share Kiến Thức Cộng Đồng Xem Ngay: Cold Sore Là Gì - Herpes Là Bệnh Gì, Nguyên Nhân Và Cách Điều Trị Bài Viết: Duy Vật Là Gì – Chủ Nghĩa Duy Vật Lịch Sử Là Gì Thể Loại: LÀ GÌ Nguồn Blog là gì: https://hethongbokhoe.com Duy Vật Là Gì – Chủ Nghĩa Duy Vật Lịch Sử Là Gì
Francis Bacon, Tử tước St Alban thứ nhất (22 tháng 1 năm 1561 - 9 tháng 4 năm 1626) là một nhà triết học và chính khách người Anh.[a] Ông được xem là cha đẻ của chủ nghĩa duy nghiệm, phương pháp khoa học và là một nhân vật quan trọng của Cách mạng khoa học. Ông ủng hộ tính khả thi của kiến thức khoa học trên cơ sở duy nhất là suy luận quy nạp và sự quan sát các hiện tượng tự nhiên một cách cẩn thận.
Francis Bacon Tranh vẽ Francis Bacon bởi Frans Pourbus (1617), Cung điện trên nước ở Warszawa. Quốc tịchNgười AnhThời kỳPhục hưng Anh, Cách mạng khoa họcVùngTriết học phương Tây
Ảnh hưởng bởi
Ảnh hưởng tới
Mặc dù sự nghiệp chính trị của ông bị tiêu tan trong nỗi ô nhục, sức ảnh hưởng của ông vẫn còn mãi theo thời gian cùng với các tác phẩm của ông. Những tác phẩm của ông đã hình thành và phổ biến hóa phương pháp luận quy nạp đáp ứng cho yêu cầu khoa học, và thường được gọi là "Phương pháp Bacon", hay đơn giản là phương pháp khoa học. Yêu cầu của Bacon về một phương pháp nghiên cứu sự vật hiện tượng tự nhiên một cách có kế hoạch đã đánh dấu một bước chuyển mới trong khuôn khổ mỹ từ và lý thuyết cho khoa học, phần lớn phương pháp mà ông phát minh ra vẫn còn tồn tại bao hàm trong những quan niệm về phương pháp luận đúng đắn ngày nay. Bacon được phong tước hiệp sĩ năm 1603, ông được phong tước Nam Tước Verulam năm 1618 và Tử Tước St. Alban năm 1621. Vì ông không có người thừa kế, sau khi ông qua đời cả hai tước hiệu đó đều bị xóa sổ. Ông chết vì mắc chứng bệnh viêm phổi trong khi đang nghiên cứu sự ảnh hưởng của đông lạnh đối với quá trình bảo quản thịt. Francis Bacon sinh ra tại York House Strand, Luân Đôn, Anh. Francis là con út trong gia đình có năm người con của quan đại thủ ấn Nicholas Bacon. Mẹ của Francis là vợ thứ hai của Nicholas, bà là Ann Cooke Bacon, con gái của Anthony Cooke. Các nhà viết tiểu sử đều có ý kiến rằng Francis được giáo dục tại nhà từ rất sớm. Cũng theo họ, sức khỏe của Francis cả trong và sau giai đoạn này đều không được tốt. Cậu bé Francis bước vào Đại học Ba ngôi thuộc Viện đại học Cambridge khi được 12 tuổi, tức năm 1573. Cậu ở cùng với người anh trai có tên là Anthony Bacon trong vòng 3 năm liền và được giáo sư John Whitgift, sau này trở thành Tổng giám mục Canterbury, kèm cặp. Và cũng tại nơi này, một sự kiện quan trọng đã xảy ra đối với Francis. Cậu được gặp Nữ hoàng đầy quyền uy lúc đó là Elizabeth Đệ nhất, người khâm phục chất thần đồng của Francis và gọi cậu là "quan thủ ấn trẻ". Trưởng thànhVào tháng 2 năm 1579, ông Nicholas Bacon qua đời. Điều này có ảnh hưởng rất xấu đến người con trai Francis. Trước khi ra đi, ông Nicholas cố gắng dành dụm ra một số tiền lớn để từ đó, con trai út của ông có thể được cha mua một điền trang. Nhưng rất tiếc là ông đã qua đời khi làm công việc đó và hậu quả là Francis chỉ nhận được một phần năm số tiền đó mà thôi. Và càng đáng nói hơn, đây không phải là hậu quả mang tính ngắn hạn. Bước vào cuộc đời trong sự thiếu thốn, việc đi vay tiền đối với Francis là chuyện như cơm bữa vậy. Francis Bacon trở thành một nghị viên khi 23 tuổi, trải qua nhiều chức vụ như là phó trưởng lý, tổng trưởng lý, quan đại thủ ấn và đại pháp quan. Tháng 3 năm 1626, Bacon đến Luân Đôn. Qua đờiFrancis Bacon qua đời theo cái cách mà không ai có thể ngờ tới. Trong một ngày tuyết rơi, Bacon bỗng nghĩ ra cách bảo quản thịt và thế là ông bắt tay bằng thử nghiệm nhồi tuyết vào một con gà. Tuy nhiên, đang giữa chừng của cuộc thử nghiệm này, ông đã bị nhiễm trùng và hệ quả là ông đã bị sưng phổi; ông qua đời vào ngày 9 tháng 4 tại Highgate, Anh. Gia sản mà Francis Bacon để lại không hề nhỏ và khó cho ai đó muốn thanh toán hộ: 22 nghìn bảng Anh. Francis Bacon sống trong hoàn cảnh lịch sử rất đặc biệt của Anh và cả thế giới: thời kỳ Phục hưng, thời kỳ mà những giá trị của nhà thờ đang phải chống chọi với những giá trị mới đang nổi lên của rất nhiều tri thức. Vị trí của Bacon trong lịch sử triết học Anh lúc đó cũng rất đặc biệt: Nước Anh có khoảng trống về thời gian không hề nhỏ. Đã khoảng hai thế kỷ đến khi Bacon sinh ra kể từ khi nhà triết học nổi tiếng John Wycliffe qua đời vào năm 1384 và gần hai thế kỷ và 50 năm đến Bacon cho xuắt bản tác phẩm Sự Thăng tiến của Kiến thức kể từ khi William xứ Ockham qua đời vào năm 1347. Không chỉ đặc biệt về vị trí thời gian, Bacon còn đặc biệt về vị trí tư tưởng. Nước Anh nói chung và Bacon nói riêng chứng kiến sự tồn tại ba luồn tư tưởng:
Nét khái quát về nghiên cứuCó một sự mâu thuẫn ở Francis Bacon, đó là: Ông ngưỡng mộ con người của Aristotle, nhưng lại phản bác tư tưởng của nhà triết học người Hy Lạp. Ông cho rằng nó vô ích, sai lầm và quá nhiều điều gây tranh cãi. Sự tường trình triết lý nhân văn và công dân của ông chỉ là kỹ nghệ thực hành hơn là lý thuyết đặc điểm chủ yếu của nghiên cứu lịch sử và luật. Những nghiên cứu chínhTriết họcNgẫu tượngĐây là một trong những vấn đề mà Bacon muốn nhìn lại về triết học Aristotle. Ông có bàn về những sai lầm của con người khi truy tìm tri thức. Trước đó hàng thế kỷ, Aristotle có bàn đến về ảo tưởng logic, thường thấy trong các suy luận, nhưng Bacon tìm thấy những nguyên nhân tâm lý đằng sau những suy luận. Những sai lầm như thế này cũng được Bacon sáng tạo ra một thuật ngữ dành cho chúng: sự ngẫu tượng. Bacon phân loại các ngẫu tượng thành bốn xu hướng chính:
Bacon nghĩ rằng khi những ngẫu tượng bị xóa bỏ, trí tuệ sẽ tự do tìm kiếm những tri thực thông qua thực nghiệm. Ông cho rằng không có gì tồn tại, ngoài các sự vật, hoạt động theo quy luật. Quy luật đó được ông gọi là "những hình thái". Quy nạp khoa họcBài chi tiết: Phương pháp khoa học Bacon có nêu ra tiến trình của quy nạp khoa học như sau:
Kinh viện-không cần thiếtCuộc luận chiến của Bacon với chủ nghĩa kinh viện đầy phép tu từ. Ông cho rằng, vì gây hoài nghi dai dẳng, chủ nghĩa này đã mất đi uy tín của mình. Dưới con mắt của Bacon, chủ nghĩa kinh viện hiện lên như kỹ thuật ngôn từ duy trì những lý lẽ lơ lửng bằng những dị biệt giả tạo được rút ra. Sự yếu đuối của triết học Aristotle là quá tin vào sự bền vững và hiển nhiên của chân lý vốn là những kết luận xuất phát từ trực giác. Bacon có thành công lớn khi cho rằng tri thức là thứ được tích lũy, khác hẳn ý kiến của nhà thờ cho rằng tri thức được lưu giữ. Như vậy, ông dần xa quan điểm rằng mọi thứ con người cần biết đã được Kinh thánh hay Aristotle nói ra hết cả rồi. Huyền bí-cũng không cần thiếtBacon cho rằng, những tường trình cá nhân là không đủ, đặc biệt vì con người dễ bị hấp dẫn bởi những thứ kỳ lạ. Những quan sát củng cố lý thuyết phải lặp đi lặp lại. Ông lên tiếng ủng hộ việc nghiên cứu tự nhiên, đồng thời ủng hộ cả sự hợp tác và làm việc có phương pháp. Chính trịBacon muốn tách nhà nước ra khỏi tôn giáo như tách khoa học với tôn giáo với tầm lòng nhiệt tình. Ông ủng hộ chế độ quân chủ mà Nhà Tudor đang xây dựng và chống lại những ngăn trở mang tính pháp lý của nó. Và, với tâm lý không chuộng tôn giáo lắm, thật không ngạc nhiên khi ông không đủ sức để nhìn thấy sự tồn tại của quyền hành thần thánh mà vua James I của Anh yêu thích. Luật họcNhững nghiên cứu của Bacon về luật là những nghiên cứu thực về lĩnh vực này, khác hẳn với kiểu chú giải ra vẻ am hiểu của nhiều nhà triết học đương thời. Giáo dụcBacon viết rất ít về giáo dục, chủ yếu là ông công kích căn bệnh ám ảnh với từ ngữ của chủ nghĩa kinh viện. Ảnh hưởng
Bacon, Sylva sylvarum Sau đây là danh sách hoàn chỉnh các tác phẩm của Bacon được sắp xếp theo thứ tự thời gian. Nhiều tác phẩm của Bacon chỉ được xuất bản sau khi ông qua đời vào năm 1626.
Lấy từ “https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Francis_Bacon&oldid=68643493” |