Nhân tố chính chi phối quá trình phát sinh loài người ở giai đoạn vượn
người hóa thạch là:
Nhân tố chính chi phối quá trình phát sinh loài người ở giai đoạn vượn
người hóa thạch là:
A. Lao động, tiếng nói, tư duy
B. Phát sinh nhiều chất phóng xạ
C. Chế tạo và sử dụng công cụ lao động
D. Quá trình biến dị, giao phối và chọn lọc tự nhiên
Các nhân tố chính chi phối quá trình phát sinh loài người ở giai đoạn hình thành loài người hiện đại là
Các nhân tố chính chi phối quá trình phát sinh loài người ở giai đoạn hình thành loài người hiện đại là
A. Sự thay đổi điều kiện địa chất, khí hậu ở đại tân sinh.
B. Lao động, tiếng nói và tư duy.
C. Sự tích luỹ các biến dị di truyền kết hợp với chọn lọc tự nhiên.
D. Việc chế tạo và sử dụng công cụ lao động có mục đích.
45 điểm
Trần Tiến
Khi nói về nhân tố chi phối sự phát sinh loài người, phát biểu nào sau đây là đúng?
A. Các nhân tố tự nhiên [nhân tố sinh học] đóng vai trò quan trọng trong giai đoạn vượn người hóa thạch và người cổ
B. Ngày nay nhân tố tự nhiên không còn tác động đến sự phát triển của loài người nữa.
C. Nói nhân tố xã hội có vai trò quyết định trong giai đoạn sau vì về mặt cấu tạo con người đã tiến hóa ở mức siêu đẳng nhất rồi nên nhân tố sinh học dù có tác động cũng không mang lại hiệu quả
D. Nhân tố sinh học và nhân tố xã hội luôn có vai trò tích cực trong quá trình phát sinh phát triển của con người.
Tổng hợp câu trả lời [1]
A. Các nhân tố tự nhiên [nhân tố sinh học] đóng vai trò quan trọng trong giai đoạn vượn người hóa thạch và người cổ
Câu hỏi hay nhất cùng chủ đề
- Các NST trong nhân tế bào không bị dính vào nhau là nhờ có:
A. Tâm động. B. Protein histon.
C. Đầu mút. D. Các trình tự khởi đầu nhân đôi ADN.
- Giả sử ông Radhakant Baijpai sinh được 2 người con, 1 trai, 1 gái. Dự đoán nào sau đây sai về kiểu hình của 2 người này?
A. Cả 2 đều có túm lông ở vành tai
B. Con gái có túm lông còn con trai thì không có
C. Con gái không có túm lông, con trai thì có túm lông
D. Cả 2 người con đều không có túm lông ở vành tai.
- Thực chất của quá trình tiến hóa tiền sinh học là hình thành:
A. Mầm mống của sự sống.
B. Các chất hữu cơ từ các chất vô cơ.
C. Prôtêin và axit Nuclêic từ các chất hữu cơ.
D. Các chất hữu cơ và vô cơ từ các nguyên tố nổi lên trên bề mặt thạch quyển nhờ nguồn năng lượng tự nhiên.
- Cho các phát biểu như sau:
1. So với đột biến nhiễm sắc thể thì đột biến gen là nguồn nguyên liệu sơ cấp chủ yếu của tiến hóa vì đột biến gen phổ biến hơn đột biến nhiễm sắc thể và ít ảnh hưởng đến sức sống, sự sinh sản của cơ thể sinh vật.
2. Đột biến gen là nguồn nguyên liệu sơ cấp chủ yếu của tiến hóa vì alen đột biến có lợi hay hại không phụ thuộc vào tổ hợp gen và môi trường sống, vì vậy chọn lọc tự nhiên vẫn tích lũy các gen đột biến qua các thế hệ.
3. Sự cách li địa lí không những góp phân duy trì sự khác biệt về tần số alen và thành phần kiểu gen giữa các quần thể được tạo ra bởi các nhân tố tiến hóa mà còn đóng vai trò loại bỏ những cá thể mang kiểu gen quy định các đặc điểm không có khả năng thích nghi.
4. Theo quan niệm hiện đại, loài mới có thể hình thành từ con đường tự đa bội.
5. Theo quan niệm hiện đại, không thể hình thành loài mới nếu các quần thể cách li không có khả năng sinh sản hữu tính.
6. Giao phối là nhân tố làm cho đột biến được phát tán trong quần thể và tạo ra sự đa hình về kiểu gen và kiểu hình, hình thành nên vô số biến dị tổ hợp.
7. Trong tự nhiên, các thể song nhị bội thường trở thành loài mới do thể song nhị bội có bộ nhiễm sắc thể khác với bộ nhiễm sắc thể của hai loài bố mẹ nên khi giao phối trở lại các dạng bố mẹ thì cho con lai bất thụ.
8. Bằng chứng sinh học phân tử là bằng chứng trực tiếp chứng minh nguồn gốc của sinh giới.
Số phát biểu sai:
A. 3 B. 2 C. 4 D. 5
Câu 236. Cho các biện pháp:
- Tế bào sinh dưỡng của một loài A có bộ NST 2n = 20. Một cá thể mà trong tế bào sinh dưỡng có tổng số NST là 19 và hàm lượng ADN là không đổi. Nguyên nhân là do?
A. chuyển đoạn NST B. Lặp đoạn NST
C. Sát nhập 2 NST D. Mất đoạn NST
- Bệnh già trước tuổi [progeria] ở người hậu quả làm 1 đứa trẻ 9 tuổi có bề ngoài và chức năng sinh lí giống như 1 ông già 70 tuổi. Khi tách ADN của 1 bệnh nhân, người ta thấy có nhiều mảnh phân tử ADN nhỏ thay vì 1 phân tử ADN lớn. Nguyên nhân là do trong tế bào của người mắc bệnh này thiếu enzim:
A. Topoisomeraza B. ARN pôlimeraza
C. ADN ligaza D. ADN pôlimeraza.
- Quan hệ hỗ trợ trong quần thể là
- Chuỗi thức ăn của hệ sinh thái dưới nước thường dài hơn so với chuỗi thức ăn của hệ sinh thái trên cạn. Nguyên nhân là do:
A. Hệ sinh thái ở dưới nước đa dạng hơn hệ sinh thái ở trên cạn.
B. Môi trường nước ổn định hơn nên tiêu hao ít năng lượng hơn.
C. Môi trường nước giàu dinh dưỡng hơn.
D. Môi trường nước không bị mặt trời đốt nóng.
- . Khi nói về sự liên quan giữa kiểu gen, kiểu hình về môi trường thì câu nào sai?
A. Giữa kiểu gen với ngoại cảnh và kiểu hình có mối quan hệ phức tạp.
B. Kiểu gen là tổ hợp tất cả các gen có tác động riêng rẽ độc lập nhau.
C. Kiểu hình chịu ảnh hưởng của sự tác động giữa các gen và ngoại cảnh.
D. Ngoài tác động giữa các gen alen, còn tác động tương hỗ các gen không alen quy định sự hình thành tính trạng.
- . Giả sử không có hoán vị gen, không phát sinh đột biến mới và cá thể đang xét thuộc giới đồng giao thì trong các nhận định sau có bao nhiêu nhận định không đúng khi nói về nhóm gen liên kết?
[1] Thể đa bội chẵn có thể số nhóm gen liên kết bằng một phần hai số lượng bộ NST của thể này.
[2] Thể đa bội lẻ có thể có số nhóm gen liên kết bằng một phần ba số lượng bộ NST của thể này.
[3] Thể đơn bội có số nhóm gen liên kết bằng số lượng bộ NST của thể này.
[4] Thể song nhị bội có số nhóm gen liên kết bằng một nửa số lượng bộ NST của thể này.
[5] Thể một kép có số nhóm gen liên kết bằng số lượng bộ NST đơn bội của loài.
[6] Thể ba có số nhóm gen liên kết bằng số lượng bộ NST đơn bội của loài.
[7] Thể không có số nhóm gen liên kết bằng số lượng bộ NST đơn bội của loài.
A. 2 B. 4 C. 5 D. 7
Tham khảo giải bài tập hay nhất
Loạt bài Lớp 12 hay nhất
xem thêm
6 163 KB 0 15
Nhấn vào bên dưới để tải tài liệu
Để tải xuống xem đầy đủ hãy nhấn vào bên trên
Tiến hóa [ phần 4 ]
Các nhân tố chi phối quá trình phát sinh loài người
Trong số các quan điểm khác nhau về nguồn gốc loài người, đáng chú ý
nhất cần nói tới các quan điểm của J. B. Lamarck và S. Darwin. Trong
cuốn sách "Nguồn gốc các loài" S.R. Darwin tỏ ra rất thận trọng khi đề
cập tới vấn đề nguồn gốc loài người, ông chỉ chọn những ví dụ về thế giới
động vật và thực vật, đến phần cuối tác phẩm chỉ mới nói "Một ngày nào
đó sẽ có sự bổ sung nhằm soi sáng nguồn gốc và lịch sử loài người".
Huxley T.H, là bạn của Ch. Darwin, là người công khai nêu rõ
quan điểm nguồn gốc động vật của loài người, là một người tích cực bảo
vệ học thuyết tiến hoá. Năm 1863, Huxley công bố tác phẩm "Các số liệu
động vật về vị trí con người trong thiên nhiên" đã chứng minh rắng sự
phát triển phôi và hình thái của các vượn người và của người diễn ra theo
cùng nguyên tắc và sơ đồ giống nhau. Ông còn suy luận rằng con người
không tách khỏi giới động vật và người có quan hệ tiến hoá rất gần với
các vượn người châu Phi, mặc dầu bản chất có vượt trội. Năm
1864, trong cuốn sách "Nguồn gốc các chủng người", Wallace chứng
minh sự tiến hoá của loài người được đánh dấu bởi 2 giai đoạn: [l] Sự tiến
hoá tương tự động vật; [2] Sự tiến hoá vượt trội trên thiên nhiên.
+ Theo J. B. Lamarck [ 1 809], loài người phát sinh từ một loài vượn bậc
cao, do nguyên nhân nào đó mất thói quen leo trèo, chuyển xương sống
trên mặt đất và đi bằng 2 chân sau. Lối sống bầy đàn thuận lợi cho sự
phát sinh tiếng nói.
+ Theo Ch.R. Darwin [1871], người là một loài có vú hậu thế của những
loài có vú khác. Darwin công bố tác phẩm "Nguồn gốc loài người và
chọn lọc giới tính" đã thể hiện quan điểm thống nhất với quan điểm của
Wallace, và cho rằng "Chúng ta cần công nhận rằng con người hãy còn
duy trì trong tổ chức cơ thể của mình những dấu vết từ sinh vật bậc thấp".
Theo S. R. Darwin, con người khác với khỉ vượn ở 4 đặc tính căn bản: [l]
Sự di chuyển bằng hai chân; [2] Có khả năng lao động kỹ thuật tiến bộ;
[3] Não bộ lớn và phức tạp; [4] Có sự giảm đáng kể các răng nanh. Ông
cho rằng, đặc điểm tình cảm và luân lí riêng ở người là hiện tượng đặc
biệt và các hoạt động săn bắt đã tạo thuận lợi cho việc đi bằng hai chân,
giải phóng đôi tay, sự chế tạo vũ khí và công cụ. Những hoạt động đó
thúc đẩy sự phát triển bộ não và sự suy giảm răng nanh.
- Mặc dù lúc đó khoa học chưa phát hiện được các hoá thạch vượn người,
nhưng Darwin đã đưa ra những tiên đoán chính xác:
Loài người hình thành trong kỷ thứ 3 của đại tân sinh, tổ tiên loài người
là loài vượn người sống trên cây. Nơi phát sinh loài người là châu Phi,
các dạng vượn người ngày nay không phải là tổ tiên loài người mà là anh
em họ hàng với người.
Dùng các nhân tố biến dị - di truyền - chọn lọc tự nhiên, đấu tranh sinh
tồn để giải thích sự hình thành các đặc điểm trên cơ thể loài người.
Ví dụ: Bộ não to, trí tuệ phát triển là biến dị có lợi trong cuộc đấu tranh
sinh tồn nên đã được tăng cường dần. Tư thế đứng thẳng là một biến dị có
lợi nên được củng cố qua chọn lọc tự nhiên.
Dùng lý luận chọn lọc giới tính để giải thích các đặc điểm chủng tộc
Ví dụ: Do cuộc đấu tranh chinh phục đàn bà mà đàn ông to khoẻ hơn.
Tuỳ quan niệm cái đẹp từng nơi khác nhau, dẫn đến sự chọn lọc giới tính
đã tạo ra các chủng người khác nhau về màu da, màu tóc.
Nhược điểm: Ch. R. Darwin đã áp dụng nguyên vẹn các quy luật sinh học
để giải thích nguồn gốc loài người, cho rằng, toàn bộ cơ thể, trí tuệ con
người đều là sản phẩm chọn lọc tự nhiên.
Quan niệm của Anghen
Theo F. Anghen, vấn đề nguồn gốc loài người không đơn thuần giải thích
bằng các quy luật sinh học, muốn giải quyết vấn đề này phải chú ý đến
vai trò các nhân tố xã hội. Các nhân tố xã hội gồm: lao động, tiếng nói, ý
thức. Trong đó lao động là nhân tố xã hội cơ bản nhất. Lao động là điều
kiện cơ bản đầu tiên của toàn bộ đời sống con người, lao động đã sáng tạo
ra con người.
Theo Anghen các sự kiện quan trọng trong quá trình phát sinh loài
người là:
- Tay trở thành cơ quan chế tạo dụng cụ lao động.
- Phát triển tiếng nói có âm tiết.
- Phát triển bộ não và hình thành ý thức.
- Hình thành đời sống xã hội.
Cống hiến của Pavlov Học thuyết của Pavlov về phản xạ, nêu lên ý nghĩa sinh học và xã hội của
hệ thống tín hiệu thứ 2 đã chứng minh sự sai khác về chất giữa hoạt động
thần kinh của người và động vật. Tiếng nói và chữ viết là tín hiệu của tín
hiệu. Sự truyền đạt kinh nghiệm qua các thế hệ bằng tiếng nói chữ viết
được gọi là sự di truyền tín hiệu, nó khác với sự di truyền sinh học được
thực hiện qua ADN.
Vai trò của các nhân tố sinh học và xã hội
Trong quá trình phát sinh loài người có sự chi phối của các nhân
tố sinh học [biến dị, di truyền, chọn lọc tự nhiên] và các nhân tố xã hội
[lao động, tiếng nói, ý thức].
- Các nhân tố sinh học đóng vai trò chủ yếu trong giai đoạn vượn người,
sau đó vẫn phát huy tác dụng nhưng bị đẩy lùi xuống hàng thứ yếu.
- Các nhân tố xã hội đóng vai trò chính từ giai đoạn vượn người trở đi,
trong đó nhân tố cơ bản nhất là lao động. Nhờ lao động mà con người
thoát khỏi trình độ động vật, hạn chế sự phụ thuộc vào tự nhiên, tiến lên
làm chủ tự nhiên.
Bằng chứng về nguồn gốc động vật của loài người
1. Bằng chứng giải phẫu so sánh
Do có chung nguồn gốc, cho nên con người mang nhiều đặc điểm giống
với các loài sinh vật, đặc biệt là các loài có họ hàng gần như các loài
vượn người. Cừu tạo cơ thể người rất giống cấu tạo chung của động vật
có xương sống. Bộ xương cũng gồm các phần đầu, cột sống, các chi,...
Đặc biệt cơ thể người rất giống cơ thể động vật có vú, như: có lông mao,
có vú, đẻ con, nuôi con bằng sữa,... Sự sáp xếp các nội quan, hình thái
cấu tạo của mỗi cơ quan về căn bản là giống nhau.
2. Bằng chứng phôi sinh học
Các nghiên cứu phôi sinh học so sánh cho thấy phôi người phát triển qua
các giai đoạn đầu có đặc điểm hình thái rất giống với phôi các loài động
vật có xương sống, như: cá, kì nhông, rùa, chuột, lợn,...đặc biệt là phôi
các loài khỉ, vượn. Phôi người từ 18-20 ngày có các dấu vết khe mang,
giống phôi cá. Sau một tháng có thể thấy rõ não người gồm 5 phần sắp
xếp giống như não Cá. Tháng thứ 2 phôi người có đuôi dài, tháng thứ 5-6
có lông rậm và mềm bao phủ, đến tháng thứ 7 thì rụng lông. Bằng chứng phôi sinh học cho phép xác định mối liên hệ giữa phát sinh
cá thể và phát sinh chủng loại, và là cơ sở của quy luật tiến hoá, mà B.
Hechken dã khẳng định “Sự phát triển cá thể lặp lại ngắn gọn lịch sử phát
sinh chủng loại”. Nghiên cứu so sánh sự phát triển phôi là bằng chứng
hùng hồn nhất chứng minh về nguồn gốc động vật của loài người.
4. SỰ GIỐNG VÀ KHÁC NHAU GIỮA NGƯỜI VÀ VƯỢN NGƯỜI
Những điểm giống nhau:
Có thể nói những đặc điểm giống nhau giữa người và vượn người ngày
nay thể hiện rất rõ về hình thái, giải phẫu, sinh lý hoá sinh và di truyền.
Đó là sự giống nhau về hình thái cơ thể, bộ xương, bộ răng, nhóm máu
[Loài vượn to cũng có 4 nhóm máu: O, A, B và AB], haemoglobin [
Giống y hệt vượn chimpanze, chỉ khác Gorilla ở 2 axit amin ],... Bộ máy
di truyền của người và chimpanze giống nhau tới 98%, có sự khác nhau
căn bản là các gen điều hoà.
Những điểm khác nhau:
Bên cạnh những điểm giống nhau như đã biết, giữa người và vượn
người có nhiều điểm khác nhau căn bản, như: Người có dáng đứng
thẳng, đầu to, biết nói và không có lông [ ít lông bao phủ như các loài khỉ
vượn]. Người đi thẳng, vượn to đi lom khom. Tư thế đi lại hay các, hoạt
động nói chung có liên hệ với sự biến đổi và khác nhau về cấu tạo cột
sống, kích thước xương chậu và lồng ngực, sự phân hoá các chi, vị trí các
ngón chân, tay, khác nhau về vị trí ổ chăm, phân hoá khác nhau về hệ cơ,
bộ răng, bộ não,... So sánh bộ não người và tinh tinh cho thấy có sự khác
nhau về khối lượng, thể tích và điện tích vỏ vỏ
não.
Các chỉ tiêu Hắc tinh tinh Người + Khối lượng não
+ Thể tích não
+ Diện tích vỏ não 460 g
600 cm3
395 cm2 1000-2000 g
1300- 1600 cm3
1250 cm2 Những điểm giống nhau chứng tỏ vượn người và người có quan hệ họ
hàng thân thuộc gần gũi. Những điểm khác nhau giữa người và vượn đã
chứng tỏ vượn người ngày nay và người là 2 nhánh phát sinh từ một gốc
chung và đã tiến hoá theo 2 hướng khác nhau. Vượn người tiếp tục thích
nghi đời sống trên cây, người thích nghi với lối đứng thẳng trên mặt đất
và lao động. Các quan niệm vềnguồn gốc loài người
Các vấn đề về nguồn gốc sự sống, nguồn gốc loài người và nguồn gốc vũ
trụ đã từ lâu luôn luôn được xem là những vấn đề thường xuyên lôi cuốn
sự quan tâm của nhân loại.
Quan niệm thần thoại và tôn giáo:
Chuyện thần thoại về nguồn gốc loài người từ thời Trung Quốc cổ đại đã
kể về bà Nữ Oa dùng đất sét nặn ra con người và thổi vào đó linh hồn để
tạo nên sự sống. Trong các huyền thoại Ai Cập có chuyện thần
Hanuman cũng dùng đất tạo ra con người trên các bàn xoay làm đồ
gốm, rồi đưa linh hồn cho con người “Đất sét” mà thần đã sáng tạo, và
nhiều chuyện khác nữa,... Người Việt cổ từ xa xưa cũng giải thích theo
huyền thoại cho rằng nguồn gốc dân tộc mình là “Con Rồng, cháu Tiên”.
Rồi đến kinh thánh của Thiên chúa giáo thì giải thích nguồn gốc các loài
vật và loài người một cách có hệ thống, điển hình là chuyên thần Ađam
và Eva chỉ trong một tuần lễ đã sáng tạo ra tất cả muôn vật, muôn loài, kể
cả loài người. Theo kinh thánh thì ngày thứ 5, Tạo hoá đã hoàn thành việc
sáng tạo các động vật thuỷ sinh và chim, đến ngày thứ 6 thì xuất hiện các
loài động vật khác và con người.
Quan niệm của Linnaeus về vị trí phân loại loài người:
Cần phải nói người Cổ Hy Lạp lần đầu tiên đã đưa ra các quan niệm khoa
học về nguồn gốc sự sống từ hơn 500 năm trước Công nguyên. Nhà phân
loại học Linnaeus là người đầu tiên xếp con người vào hệ thống phân loại
của thế giới sinh vật. Năm 1758, cuốn sách “Hệ thống tự nhiên” xuất bản
lần thứ 2, trong đó Linnaeus đã xếp người vào bộ Linh trưởng
[Primates]. Ông đã đặt tên cho giống người là Homo gồm 2 loài:
Homo sapiens và Homo troglodytes. Riêng H. troglodytes theo mô tả của
các nhà du lịch là loài người chỉ hoạt động ban đêm và có đặc tính gần
giống đười ươi và hắc tinh tinh. Đến năm 1760, Carl Hoppius, là một học
trò của Linnaeus, đã mô tả một loài người gọi là H. caudatus - người có
đuôi. Điều đó gây nên dư luận xôn xao. Tuy nhiên, Linnaeus chỉ quan
niệm có một loài H. sapiens là chủ yếu, có 4 chủng người khác
nhau: Người Âu da trắng, người Mỹ da đỏ, người A da vàng và người Phi
da đen. Nhà biến hình luận Buffong không đồng ý với Linnaeus và
cho rằng chỉ có một giống người duy nhất. Đến thế kỷ XVIII con
người đã có vị trí xác định trong hệ thống phân loại sinh giới.
2. VỊ TRÍ PHÂN LOẠI CỦA LOÀI NGƯỜI TRONG GIỚI ĐỘNG
VẬT Loài người thuộc ngành Có dây sống [Chordata], phân ngành Có
xương sống [Vertebrata], lớp Thú [Mammalia], phân lớp Thú bậc
cao [Eutheria], bộ Có tay [Primates], họ Homonidae, giống Homo.
Loài người [ Homo sapiens] thuộc lớp Thú đã được xác định, mô tả, có 3
lớp phụ: Prototheria [có thú mỏ vịt], Theria [có kanguru] và Eutheria
[Đây là lớp phụ có bộ Primates. Bộ này lại chia làm 2 bộ phụ là Prosimii
[có vượn cáo] và Anthropoidea gồm các siêu họ, như Ceboidea
[Khỉ đuôi dài], Cercopithecoidea [Khỉ Mandrill] và Hominoidea.
Siêu họ Hominoidea có 2 họ là Pongidae [Có các vượn người, như
khỉ đột và hắc tinh tinh] và Hominoidae [chỉ có loài người].
Bộ có tay phân hoá thành hàng trăm loài, trong đó có loài người [Homo
sapiens].
Về các giống vượn người ngày nay, thì họ khỉ dạng người gọi tắt là vượn
người, gồm các giống chính: vượn, đười ươi, gorila và tinh tinh. Nhiều
nghiên cứu cho thấy trong các giống vượn người thì tinh tinh có quan hệ
họ hàng gần nhất với người. This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.
Video liên quan