Hàng năm vào ngày 6 tháng 2, New Zealand đánh dấu việc ký kết Hiệp ước Waitangi năm 1840. Vào năm đó, đại diện của Vương quốc Anh và hơn 500 thủ lĩnh người Maori đã ký vào thứ thường được coi là văn bản thành lập New Zealand. Ngày này lần đầu tiên được kỷ niệm chính thức vào năm 1934 và là ngày nghỉ lễ kể từ năm 1974
Đối với một số người, Ngày Waitangi là một kỳ nghỉ; . Kể từ những năm 1970, phong cách và tâm trạng của lễ kỷ niệm Ngày Waitangi đã bị ảnh hưởng bởi cuộc tranh luận ngày càng sôi nổi xung quanh vị trí của Hiệp ước ở New Zealand hiện đại.
Ngày Waitangi được công nhận là ngày quốc khánh của New Zealand, nhưng những căng thẳng lâu đời liên quan đến nó luôn có khả năng nổi lên dưới hình thức này hay hình thức khác. Ngày là một dấu ấn quan trọng trong lịch sử của đất nước. Việc công nhận tầm quan trọng của Hiệp ước Waitangi là văn kiện thành lập quốc gia sẽ tiếp tục khuyến khích các nhà lãnh đạo, cộng đồng và cá nhân đánh dấu ngày này theo những cách mới
Khi bạn truy cập các trang web, chúng có thể lưu trữ hoặc truy xuất dữ liệu trong trình duyệt của bạn. Bộ nhớ này thường cần thiết cho chức năng cơ bản của trang web. Bộ nhớ có thể được sử dụng để tiếp thị, phân tích và cá nhân hóa trang web, chẳng hạn như lưu trữ tùy chọn của bạn. Quyền riêng tư rất quan trọng đối với chúng tôi, vì vậy bạn có tùy chọn tắt một số loại lưu trữ có thể không cần thiết cho hoạt động cơ bản của trang web. Danh mục chặn có thể ảnh hưởng đến trải nghiệm của bạn trên trang web
Quản lý tùy chọn đồng ý theo danh mục
Các mục này được yêu cầu để kích hoạt chức năng trang web cơ bản
Những mục này được sử dụng để phân phối quảng cáo phù hợp hơn với bạn và sở thích của bạn. Chúng cũng có thể được sử dụng để giới hạn số lần bạn xem quảng cáo và đo lường hiệu quả của các chiến dịch quảng cáo. Các mạng quảng cáo thường đặt chúng với sự cho phép của nhà điều hành trang web
Các mục này cho phép trang web ghi nhớ các lựa chọn của bạn [chẳng hạn như tên người dùng, ngôn ngữ hoặc khu vực bạn đang ở] và cung cấp các tính năng nâng cao, mang tính cá nhân hơn. Ví dụ: một trang web có thể cung cấp cho bạn các báo cáo thời tiết địa phương hoặc tin tức giao thông bằng cách lưu trữ dữ liệu về vị trí hiện tại của bạn
Các mục này giúp nhà điều hành trang web hiểu cách thức hoạt động của trang web, cách khách truy cập tương tác với trang web và liệu có thể có sự cố kỹ thuật hay không. Loại lưu trữ này thường không thu thập thông tin nhận dạng khách truy cập
Ngày Waitangi là ngày quốc khánh của New Zealand, có nghĩa là người dân New Zealand được nghỉ làm một ngày rất cần thiết. Mặc dù đây là một ngày nghỉ lễ theo luật của đất nước, nhưng đây cũng là lúc để suy ngẫm về những tranh cãi xung quanh Hiệp ước Waitangi và những ảnh hưởng của nó đối với xã hội hiện tại
Vào ngày 6 tháng 2 năm 1840, Hiệp ước Waitangi lần đầu tiên được ký kết bởi đại diện của Vương quốc Anh và hơn 40 tù trưởng người Maori. Năm trăm thủ lĩnh người Maori đã tham gia ký các bản sao của hiệp ước vào tháng 9 năm 1840, được gửi đi khắp New Zealand
Hiệp ước Waitangi vạch ra các nguyên tắc mà các thủ lĩnh người Maori và các quan chức Anh đã đưa ra một thỏa thuận chính trị để thành lập một quốc gia-nhà nước và thành lập một chính phủ. Do sự khác biệt đáng kể giữa các phiên bản tiếng Māori và tiếng Anh của Hiệp ước, đã có nhiều xung đột về hiệp ước về quyền sở hữu đất đai và từ đó trở thành chủ đề tranh cãi
Ngày Waitangi được tổ chức chính thức vào năm 1934 và vào năm 1957, nó được Đảng Lao động New Zealand đề xuất là một ngày nghỉ lễ trong tuyên ngôn đảng của họ. Sau đó vào năm 1973, luật đã được thông qua để công nhận ngày này là một ngày nghỉ lễ trên toàn quốc. Tuy nhiên, việc đổi tên ngày thành Ngày New Zealand đã bị chỉ trích vì nó dường như làm giảm bớt 'Te Tiriti'. Năm 1976, Đạo luật Ngày Waitangi đã khôi phục tên cũ và tuyên bố đây là ngày nghỉ lễ
Ngày nay, Ngày Waitangi được tổ chức trên khắp New Zealand hàng năm vào ngày 6 tháng 2. Khu vực Hiệp ước Waitangi nơi văn kiện được ký lần đầu tiên là một nơi tuyệt vời để tìm hiểu về Hiệp ước Waitangi vào bất kỳ thời điểm nào trong năm
Cuộc tranh luận sôi nổi [và thường bị nhầm lẫn] về “đồng quản trị” ở Aotearoa New Zealand chắc chắn dẫn đến cội nguồn của nó, Te Tiriti o Waitangi. Nhưng, như những ý nghĩa gây tranh cãi từ lâu của nó đã chứng minh, rất ít điều trong Hiệp ước Waitangi là thẳng thắn.
Hai phiên bản của tài liệu năm 1840 đã được viết, một bằng tiếng Anh và một bằng tiếng Māori te reo. Khoảng 540 người Maori, trong đó có 13 phụ nữ, đã ghi tên họ hoặc moko vào tài liệu. Tất cả trừ 39
Nhưng sự khác biệt trong các bản dịch quá quan trọng đến nỗi đã có cuộc tranh luận kể từ đó về ý nghĩa thực sự của thỏa thuận này, đặc biệt là Điều 1 và 2
Mặt khác, Điều 3 thu hút ít tranh cãi hơn – điều này thật thú vị, bởi vì nó đã và đang rất quan trọng đối với các cuộc tranh luận chẳng hạn như cuộc tranh luận xoay quanh đồng quản trị. Trên thực tế, Điều 3 hoạt động như một cơ chế theo đó các quyền và đặc quyền cơ bản của công dân Anh sẽ được trao cho người Maori
Trong phiên bản tiếng Anh, Vương miện hứa hẹn "sự bảo vệ hoàng gia của Nữ hoàng và truyền đạt cho họ tất cả các Quyền và Đặc quyền của Thần dân Anh". Trong te reo, Vương miện đã đảm bảo rằng người Maori sẽ nhận được sự bảo vệ của Nữ hoàng và mọi quyền lợi dành cho thần dân Anh
Lời hứa về các quyền và đặc quyền này, cùng với các Điều 1 và 2, đã đưa ra một cam kết cơ bản về quan hệ đối tác, trong đó hai bên có thể được kỳ vọng sẽ hành động hợp lý, danh dự và thiện chí đối với nhau
Mặc dù có nhiều luật, thông lệ và nguyên tắc của Anh tồn tại vào thời điểm này, nhưng bốn điều đặc biệt nổi bật
Sự tham gia
Lý tưởng là luật phản ánh cộng đồng [hoặc ít nhất là một phần của cộng đồng] và được thực hiện với sự tham gia và đồng ý của công dân. Đây là một nguyên tắc có từ lâu đời, trong đó pháp luật và quản trị không thể là thứ độc đoán hay bị kiểm soát tuyệt đối bởi một người.
Đã có những nỗ lực kiểm soát sự lạm dụng quyền lực của hoàng gia kể từ Đại hiến chương năm 1215 và việc thành lập một “hội đồng chung của vương quốc”, theo đó các nhà lãnh đạo cấp cao của cộng đồng có thể được triệu tập để thảo luận các vấn đề quan trọng.
Đọc thêm. Ngày càng có nhiều người New Zealand không phải là người Maori đang học te reo – nhưng điều đó còn nhiều điều hơn là ngôn ngữ
Sau đó, Tuyên ngôn Nhân quyền năm 1688 yêu cầu các quốc hội tự do và thường xuyên sẽ bao gồm quyền tự do ngôn luận trong đó [đặc quyền của nghị viện theo thuật ngữ ngày nay]. Điều này có nghĩa là các đại diện có thể phát biểu mà không sợ hãi. Các quân chủ không còn có thể đình chỉ luật theo ý thích, đánh thuế tùy thích hoặc duy trì quân đội thường trực trong thời bình mà không có sự cho phép của quốc hội
Điều bất thường là chỉ có khoảng 5% công dân Anh [những người đàn ông giàu có và có quyền] thực sự có thể bỏ phiếu cho các thành viên của quốc hội đã không được giải quyết cho đến khi cải cách luật pháp vào đầu những năm 1830. Điều này bắt đầu mở rộng nhượng quyền chính trị và mở rộng quyền kiểm soát đối với quốc hội
Quyền cá nhân
Tất cả đều được coi là bình đẳng dưới con mắt của pháp luật và có thể mong đợi việc thực thi công lý một cách chính trực. Khoản 39 của Magna Carta đã nêu
Không một người tự do nào bị bắt giữ hoặc bỏ tù, hoặc bị tước quyền hoặc tài sản, bị đặt ngoài vòng pháp luật hoặc bị lưu đày, hoặc bị tước bỏ vị thế của mình theo bất kỳ cách nào khác, chúng tôi cũng sẽ không tiến hành vũ lực chống lại anh ta hoặc cử người khác làm như vậy, ngoại trừ bằng cách
bổ sung khoản 40. “Chúng tôi sẽ không bán cho bất kỳ ai, không cho bất kỳ ai từ chối hoặc trì hoãn quyền hoặc công lý. ” Đạo luật Habeas Corpus năm 1679 yêu cầu tòa án xem xét tính hợp pháp của việc giam giữ tù nhân, do đó ngăn chặn việc bỏ tù bất hợp pháp hoặc tùy tiện
Tuyên ngôn Nhân quyền cấm các hình phạt quá mức, hình phạt tàn ác và bất thường, và việc áp đặt các hình phạt hoặc hình phạt trước khi kết án. Nó cũng đảm bảo quyền kiến nghị của mọi công dân, nơi họ có thể khiếu nại hoặc tìm kiếm sự giúp đỡ từ chính quyền mà không sợ bị trừng phạt.
Khoan dung và tự do báo chí
Sau Cải cách, sự khoan dung tôn giáo giữa các thần dân Anh phải mất nhiều thế kỷ để phát triển. Đạo luật khoan dung năm 1701 cho phép một số công chúng thực hành các tôn giáo khác nhau, mặc dù quốc vương không bao giờ có thể theo Công giáo. Nhưng phải đến năm 1829, điều đó - và một số tín ngưỡng khác - thậm chí mới có thể được bầu vào quốc hội ở Anh
Tầm quan trọng của lòng khoan dung có thể được nhìn thấy trong lời hứa miệng của Thống đốc William Hobson khi ký Hiệp ước. tất cả các đức tin tôn giáo đã được thiết lập sẽ được chấp nhận ở New Zealand, "và cả phong tục của người Maori cũng sẽ được anh ấy bảo vệ". Mặc dù là một cam kết miệng, nhưng đối với nhiều bên ký kết, nó có giá trị ràng buộc như văn bản
Đọc thêm. Đặt te Tiriti vào trung tâm chính sách công của Aotearoa New Zealand có thể củng cố nền dân chủ – đây là cách
Tranh luận công khai và vai trò của báo chí tự do là một đặc ân quan trọng khác. Mặc dù luật của Anh điều chỉnh tội phỉ báng, báng bổ và nổi loạn vẫn được tiếp tục sau năm 1688, nhưng có một xu hướng rõ ràng là mở rộng quyền tự do, cho phép cả người bán sách và báo chí sinh sôi nảy nở.
Điều này đã giúp xây dựng niềm tin hiện đại vào “đẳng cấp thứ tư” và rằng các phương tiện truyền thông sẽ có tác động tích cực đến những người ra quyết định
cùng nhau chuyển tiếp
Bất chấp ngôn ngữ nghe có vẻ hay của Điều 3 và tất cả những kỳ vọng đi kèm với nó, thực tế là trong nhiều thập kỷ sau năm 1840, các quyền và đặc quyền đã hứa không đến với tất cả mọi người
Thống đốc, tiếp theo là giai đoạn đầu của chính phủ đại diện, cai trị với một quyền lực gần như tuyệt đối để đàn áp bất đồng chính kiến. Bản thân luật này thường được sử dụng để nhắm vào các quyền và đặc quyền của người Maori, với một số ví dụ đen tối nhất xảy ra trong và sau Chiến tranh New Zealand/Ngā Pakanga o Aotearoa
Bình đẳng đối với hầu hết mọi người phần lớn là một điều viển vông, sự khoan dung khó nắm bắt và báo chí đã không đóng vai trò như một cái phanh đối với việc ra quyết định tàn bạo
Đọc thêm. Vương miện cũng là người Maori - quyền công dân, chủ quyền và Hiệp ước Waitangi
Rất may, thế giới ngày nay đã khác. Sự thay đổi tích cực đã xảy ra thông qua các thế hệ kế tiếp của người Maori bảo vệ các quyền được đảm bảo vào năm 1840, Tòa án Waitangi, và việc người Maori, các chính trị gia, các nhà lãnh đạo cộng đồng, giới truyền thông và các học giả đặt câu hỏi quan trọng về các chính sách ban đầu và đương đại của chính phủ.
Đã có những lời xin lỗi, bồi thường và khắc phục chính thức, mặc dù chỉ một phần của những gì bị xa lánh đã được trả lại
Khi chúng ta tiến về phía trước và tìm kiếm những cách thức mới để hợp tác cùng nhau nhằm đạt được mối quan hệ đối tác bình đẳng và công bằng dựa trên Te Tiriti o Waitangi, điều quan trọng là phải ghi nhớ sự liên quan của Điều 3 và những gì nó tiếp tục mang lại trong bối cảnh hiện đại